Закон - Божественное зеркало

Мы лицезрели, что должен делать участник завета, если его партнер попадет в тяжелое положение.

Бог помнил Собственный завет с Авраамом и его потомками и взялся за их освобождение.

Что сделаю я с этим народом?

Даже и таковой величавый урок не изменил сознания народа. Не успели израильтяне уйти далековато от Египта, как Закон - Божественное зеркало объял их ужас. Лицезрев войско фараона, их преследовавшее, израильтяне пришли в кошмар, в истерике призывали Господа и винили Моисея: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас дохнуть в пустыне? что это ты сделал с нами, выведши нас из Египта? Не это ли самое гласили мы для тебя... "оставь Закон - Божественное зеркало нас, пусть мы работаем Египтянам"? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, ежели умереть в пустыне».

Бог отдал им очередное величавое знамение, показав, что на Него можно стопроцентно положиться. Он открыл им путь через Красноватое море. «И пошли сыны Израилевы посреди моря по суше».

Да Закон - Божественное зеркало, тогда они, понятно, запели: «Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его».

Это было тогда!

Но не прошло и 2-ух недель, как они опять утратили мужество и засомневались в корректности собственного финала. Они восстали против Моисея и Аарона. Бедные пастыри! Им опять пришлось слушать Закон - Божественное зеркало: «О, если б мы погибли от руки Господней в земле Египетской, когда мы посиживали у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтоб все собрание это уморить голодом ».

И снова Господь взял на себя их заботы: Он послал им хлеб с Закон - Божественное зеркало неба! И при всем этом решил испытать их - будут ли они послушливо исполнять Его повеления. Вышло и да, и нет, хотя дело касалось такового обычного вопроса, как хлеб насущный. Часть народа вышла собирать манну в субботу, хотя Господь обещал, что они могут расслабленно отдыхать в сей день, не испытывая Закон - Божественное зеркало недочета в хлебе.

В другой раз дело задело воды: «Зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою пас, и деток наших, и стада наши?»

И Моисей не выдержал: «Что мне делать с народом сим? еще малость, и побьют меня камнями» (Исх.17:4).

Но Бог отдал Моисею мудрость в данной Закон - Божественное зеркало ситуации, и он высек воду из камня.

Из произнесенного видно, как тяжело было народу израильскому уразуметь, с Кем состоит он в кровном союзе. Они не замечали собственной своей греховности и не разумели, как свят Господь.

Бог пишет визитную карточку

Необходимо нечто большее, чем чудеса и знамения, чтоб люд сообразил, что Закон - Божественное зеркало дает им Божья святость в практической жизни. Они должны были узнать Его нрав и также то, чего Он ждет от их как от Собственных союзников.

Чтоб это вышло, Богу было нужно, так сказать, представить им Себя таким макаром, чтоб они прониклись к Нему доверием и почтением. Они должны были выяснить Закон - Божественное зеркало как можно больше о собственном партнере.

Знакомство происходило подобно тому, как это было с Авраамом: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и всходил от нее дым, как дым от печи, и вся гора очень колебалась».

И Бог написал им Свою Закон - Божественное зеркало «визитку» огнем по каменным скрижалям. Впечатляюще, не правда ли? Закон, который Он написал, отражал Его суть. Этот закон давал осознать народу и святость Бога, и их свою греховность. Ранее они не понимали, как небезопасно приближаться к Нему, не очистившись до этого.

Но могли ли они вернуть общение с Закон - Божественное зеркало Богом, могли ли они выполнить настолько жесткие требования?

Никаким образом. Конкретно это им и нужно было узреть. Порочная натура человека не способна исполнить святой Божий закон. Да Бог и не ждал, что они в точности могут соблюсти все 10 заповедей.

Предназначение заповедей сначала было в том, чтоб в их, как Закон - Божественное зеркало в зеркале, узрели они свою греховность и незначительность. И сообразили, как свят и праведен Господь, с Которым они имеют дело, что Он достоин их кроткого поклонения. Они должны были узреть Его величавую милость, сказавшуюся в том, что Он сделал их Своим избранным народом.

Грешнику недостаточно стать очевидцем тех либо других сверхъестественных проявлений Закон - Божественное зеркало Бога. Они стремительно блекнут в его сознании. Испорченная натура одерживает верх, ей нужно нечто большее, чем память о чудеса и моральных обязательствах.

Грешнику, в его неизменном противлении всему святому, нужно дать узреть свою постоянную нужду в милости Божией.

Закон обнажает полную безнадежность попыток человека вернуть настоящее общение с Богом Закон - Божественное зеркало без проявления Его милости к грешнику. Закон дает порочном осознать, что они нуждаются в заповедях, как в путеводной звезде, напоминающей о необходимости не нарушать связи с Господом.

Не считая того, назначение закона было в том, о том позже писал Павел, представитель Божьего народа: «Когда пришла заповедь, то грех ожи Закон - Божественное зеркало.1, а я погиб и таким макаром заповедь, данная для жизни, послужила к погибели... Итак, неуж-то доброе сделалось мне смертоносным? Никак! но грех, оказывающийся грехом поэтому, что средством хорошего причиняет мне погибель, так что грех становится очень порочен средством заповеди. Ибо мы знаем, что закон духовен Закон - Божественное зеркало, а я плотян, продан греху... не то делаю, что желаю, а что терпеть не могу, то делаю... Ибо знаю, что не живет во мне, другими словами во плоти моей, доброе; так как желание добра есть во мне, но чтоб сделать оное, того не нахожу» (Рим. 7:9-10,13-15,18).

Противление неприемлимо

Верно увидевшие предназначение Закон - Божественное зеркало Божьих заповедей понимают, что недостаточно быть религиозным, «набожным»,- нужно стать новым творением, получить новейшую натуру. Человек является грешником не поэтому, что совершает тот либо другой проступок, а так как грех заложен снутри его натуры. Предназначение закона - показать человеку, как он не подходит для общества Бога, как испорчена его натура и как Закон - Божественное зеркало никчемно пробовать возвратиться к Нескончаемому Богу, используя свои собственные усилия и способности.

Израильтянам представилась возможность узреть это в один из дней путешествия по пустыне.

Случилось то, что кажется совсем неописуемым: когда пастор Моисей по призыву Бога поднялся на гору для молитвы, весь люд, включая второго пастора Аарона Закон - Божественное зеркало - впал в язычество! Они создали для себя собственного собственного бога-идола, «золотого тельца», и принялись плясать вокруг него ритуальные танцы!

И это после того, как они объявили: «Все, что произнес Господь, создадим и будем послушны» (Исх.24:7).

Что было делать Богу со своим непокорливым союзником? Он Сам был в растерянности и не лицезрел Закон - Божественное зеркало другого пути, как покончить с ним. И объявил это Моисею.

Но здесь мы лицезреем свидетельство того, что заключивший контракт с Богом делит «власть с Богом». Моисей прямо произнес Ему об этом:

«Отврати огненный гнев Твой, и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Закон - Божественное зеркало Ты Собою... И отменил Господь зло, о котором произнес, что наведет его на люд Свой» (Исх.32:7-14).

Бог показал народу, что всегда готов простить и принять его на определенных критериях. Так как противление Богу более небезопасно. Бог отдал осознать это еще Аврааму через заключение союза с ним и его

потомками Закон - Божественное зеркало.

Бог есть Бог порядка. И в завете с Собой Он не может допустить противления и хаоса. Если б Он не наказывал за проступки, то не стал бы быть Богом справедливым и праведным. Вся сделанная Им вселенная подчиненная единым законам и порядку, обратилась бы в неконтролируемый хаос. Но какой Закон - Божественное зеркало прок устанавливать законы жизни, если человек не вожделеет исполнять их? Потому до того как дать закон, Бог послал Моисея спросить согласия народа (Исх.19). Люд отвечал: «Все, что произнес Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу» (ст.8).

Господь показал Себя в некоем драматическом действии, ибо ничего, не считая видимого Закон - Божественное зеркало, люд осознавать был не способен. Они узрели дым и огнь. Гремел гром, блестели молнии, люд слышал громкий глас и ослаб от такового величавого вида. Тогда: произнесли они Моисею: «Говори ты к нам, мы будем слушать, не давай Богу гласить к нам, чтоб не умереть

нам».

«И произнес Моисей народу: не Закон - Божественное зеркало страшитесь; Бог пришел, чтоб испытать вас и чтоб ужас Его был перед лицом вашим, чтобы вы не грешили»

Закон, данный Богом, был законом жизни для участников завета Авраамова, и он был должен быть исполнен! Исключительно в таком случае люд мог находиться в присутствии Бога без ужаса быть уничтоженным.

Три главных Закон - Божественное зеркало пт закона

Закон разделяется на три основных пт:

Исх.20:1-26 - это постановления, которые являются

праведной волей Божией;

Исх.21:1-24 - касается устройства социальной жизни

израильтян;

Исх.24:9-18 - это закон их религиозной жизни.

Таким макаром, этот закон обхватывал три области жизни. Сначала были даны постановления, которые Павел называл «служением осуждения». Закон, таким макаром, приобретал значение Закон - Божественное зеркало зеркала, в каком люд лицезрел свою греховность, был ознакомлен о собственной духовной погибели и мог понять нужду в милости Божией.

Другой раздел касался религиозной жизни. Он относился сначала к первосвященникам как к ходатаям народа перед Господом.

И третье касалось жертвоприношения, которое стало по милости Божьей способом покрытия грехов, дававшем народу возможность Закон - Божественное зеркало восстанавливать общение с Богом, невзирая на состояние духовной погибели, в каком он находился.

Постановления заповедей, таким макаром, доводили до сознания людей, в чем состоит их грех, чтоб они могли верою прибегнуть к милосердию Бога, получить от Него прощение и избежать проклятия, постигавшего неправильных завету.

Бог отдал Моисею аннотации, как сделать Закон - Божественное зеркало Скинию Завета - святой центр «посреди стана». Это были Божьи «спасательные работы», чтоб люд не был истреблен из-за собственного предательства. Сразу скиния, со всем своим священством и алтарем, была отражением того, что должно было произойти в дальнейшем - отражением нового и наилучшего завета.

Таким макаром, люд с помощью Закон - Божественное зеркало Божественного педагогического способа приготавливался созидать, что отраженные в скинии и ритуалах явления должны стать в дальнейшем реальностью.

Господу пригодилось, так сказать, физическое жилье, чтоб люд чувствовал Его присутствие на их уровне духовного развития. Это общение позволяло им созидать силу и способности духовной жизни.

Скиния собственной формой, служением священства и алтарем должна Закон - Божественное зеркало была указать людям путь к Богу.

Скиния - жилье Бога

«И произнес Господь Моисею, говоря: Скажи сынам Израилевым, чтоб они создали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношение Мне. Вот приношения, которые вы должны принимать от их: золото, и серебро, и медь, и шерсть голубую Закон - Божественное зеркало, пурпурную и червленую, и виссон, и козью, и кожи бараньи красноватые, и кожи голубые, и дерева септим, елей для осветительного прибора, запахи для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камешки вставные для ефода и для наперсника.

И устроят они Мне святилище, и буду обитать среди Закон - Божественное зеркало их. Все, как Я показываю для тебя, и эталон скинии, и эталон всех сосудов ее, так и сделайте.» (Исх.25:1-9)

Бог отдал детализированный перечень материалов, нужных для строительства скинии, в какой Он мог бы жить посреди Собственного народа. Последующая глава также содержит управление по строительству. Мы лицезреем, что никакие детали, подсказанные людской Закон - Божественное зеркало фантазией, не должны были примешиваться к Божьему плану святого земного жилья, которое сразу должно было служить «образом и тенью небесного» (Евр.8:5). Скинии надлежало в точности соответствовать плану и описанию, данному Богом Моисею на горе Синай.

Люд Божий был должен молиться и совершать жертвоприношения исключительно в храме и ни Закон - Божественное зеркало в одном другом месте, и только таким макаром израильтяне могли приближаться к Богу. Бог указал им также, в каком порядке они должны были размещаться станом вокруг храма. Каждое колено получило конкретное место и свое собственное знамя (см. Числ.2:22 и дальше).

Поближе всего к скинии размещались левиты. Они были разделены Закон - Божественное зеркало для служения от имени всего народа. Их палатки составляли вроде бы охранную стенку вокруг скинии, служили зашитой от гнева Божьего на грех народа.

Мы не можем очень тщательно заходить во все детали, любая из которых имела свое символическое значение, для этого пригодились бы целые книжки, и таковые есть.

Наружное Закон - Божественное зеркало скрывало внутреннее

До сего времени мы следовали за красноватой нитью, не указывая точно на аналогии кровного союза в Новеньком Завете. Но сейчас мы так приблизились к глубочайшему значению кровного завета, данного на аллегорическом языке Старенького, что сейчас, я думаю, мы будем проводить точные параллели с реальностью Нового Завета. И Закон - Божественное зеркало сделать это мы должны сжатым, определенным языком.

Скиния была окружена наружным отгороженным местом. Хоть какой член общества израильского мог войти в этот наружный двор. Но только священники могли заходить в саму скинию. И только первосвященники могли войти в Святое Святых - один раз в году, в денек

примирения.

Увлекательным в устройстве скинии Закон - Божественное зеркало было огромное различие меж внутренним и наружным ее убранством. Снаружи это было сооружение из грубых, невыделанных шкур (барсучьих либо тюленьих), непрезентабельных, очень похожих с теми, из которых шились другие палатки. Никто, смотря на наружность скинии, не мог для себя представить ее внутреннее, поистине царское великолепие.

Но конкретно под Закон - Божественное зеркало грубыми шкурами пряталась отлично выделанная, окрашенная в красноватый цвет баранья кожа. Не в память ли о том баране, который поменял Исаака на алтаре? Красноватый же цвет символизирует

кровь завета.

Назначение всех деталей скинии заключалось в том, чтоб указать порочным людям путь к Богу. Слово «скиния» употребляется в греческом языке для Закон - Божественное зеркало обозначения жилья - «обители». «И Слово стало плотью и обитало с нами...» (Иоан.1:14), - Бог сотворил скинию-обитель посреди нас! «Ибо благоугодно было Папе, чтоб в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19); - «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9).

Внутреннее убранство скинии было чудом Божественной красы. И Святое Святых заполняла слава Божия.

Как Закон - Божественное зеркало в земной скинии грубая наружность скрывала от глаз Божью святость, так и Иисус, придя в мир, представлял собой человека, во всем снаружи схожего на других людей. Для этих других Он и был не кем другим, как неиндивидуальным плотником из Назарета. За наружным тяжело было рассмотреть святость Закон - Божественное зеркало Божью, обитавшую в Нем. Но в жилах этого неиндивидуального, ничем не приметного плотника текла Кровь Самого Бога, та Кровь, которая способна смыть человеческой грех.

Святость Бога поселяется в каждом, кто открывает Ему свое сердечко, ибо в Писании сказано, что мы - «храм» (жилье) святого Бога (2Кор.6:16; 1Кор,6:19-20; Евр.2:22).

Снаружи христиане ничем не отличаются Закон - Божественное зеркало от всех других людей. Больше того, нередко верующих считают непрезентабельными, скучноватыми. Люди не замечают того заветного, что таится за незаметной наружностью.

Без пролития крови не бывает прощения

Чтоб узреть заветную красоту за обыденной оболочкой скинии, нужно было войти в ворота, находившиеся со стороны колена Иудина, на знамени которого красовался Закон - Божественное зеркало золотой лев на кроваво-красном фоне. Ибо Спасителю надлежало придти из колена Иудина.

Вошедший в ворота немедля оказывался перед алтарем всесожжении. Тут начиналась видимая, ощутимая дорога грешников к Богу. Входящие приносили с собой жертвенного овна, чья жизнь отдавалась взамен и чьей кровью кропились рога алтаря.

Подобно тому, как алтарь окрашивался Закон - Божественное зеркало кровью, окрасился голгофский крест Божественной Кровью Спасателя. Он «предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное» (Ефес.5:2).

Когда дело касается нас, сейчас живущих, то мы и не можем приблизиться к Богу по другому, чем через этот «жертвенник». И кровный альянс - это альянс, скрепленный кровью Закон - Божественное зеркало, пролитой за наши грехи. Мы можем быть высокоморальны, известны своими хорошими делами, да и со всей нашей добротой, моралью и делами не обойтись нам без креста. Без пролития крови не бывает прощения, и наша самоправедность - как запачканная одежка (Ис.64:6).

Мы не можем войти в контакт с Богом через Закон - Божественное зеркало свою свою праведность, но только через оправдание, которое получили верою в Иисуса Христа (Филипп.3:9).

Кровь невинных животных Старенького Завета только покрывала грех человека, но Кровь Иисуса Христа смывает грех и стирает его из памяти Бога. Когда последняя Ветхозаветная жертва - Иисус Христос испустил дух, в этот самый момент заавесь в иерусалимском храме Закон - Божественное зеркало, заавесь, скрывавшая вход во Святое Святых, «разодралась надвое, сверху до низу».

Старенькый завет в его алтарем исполнил свое назначение. Храм не стал быть местом встречи Бога с человеком. «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38).

Последующий шаг, приближающий в скинии к Святому Святых, ставит нас перед умывальницей. Она была Закон - Божественное зеркало изготовлена из меди, которую дамы употребляли для зеркал (Исх.38:8). Смысл был в том, чтоб человек мог созидать свое отражение, созидать, как он запачкан грязюкой и пятнами. Но в ней была вода для омытия - ног и рук.

Это омовение происходило перед алтарем, а для нас - около креста. Мы сами Закон - Божественное зеркало стали «царственным священством», приносящим духовные жертвы (1 Петр.2:5). Если ты дитя Божие, когда ты приходишь к умывальнице смотришь на свое отражение в Слове Божием, то в этом зеркале ты видишь свою нечистоту. Ты живешь во наружном дворе Царствия Божия, совершая ошибки, в итоге которых нарушается твоя связь с Богом.

Но Закон - Божественное зеркало сейчас для тебя не надо идти назад к алтарю - ко кресту, но только к умывальнице. Не надо опять и опять рождаться выше, но только всякий раз омывать запачканные руки и ноги. Омовение рук и ног олицетворяет наше настоящее служение и безгрешное хождение перед Богом. Дух Святой подводит нас Закон - Божественное зеркало к зеркалу Слова, чтоб мы лицезрели нужду в очищении. Слово Божие, Библия, подобно умывальнице с очистительной водой. Мы получаем очищение банею Слова и силою Духа Святого.

Итак, мы продвигаемся далее по пути к Святому Святых, входя уже конкретно в скинию. Заавесь, закрывающая вход, соткана из крученого виссона и трехцветной шерсти Закон - Божественное зеркало: голубой, пурпурной и червленой. Это знак Божественной реальности. 1-ое помещение именуется святилищем. Нереально пройти в Святое Святых, к престолу Бога, минуя святилище. Тут находятся три принципиальные символические детали: семисвечник, стол с хлебами предложений и алтарь для курений.

Осветительный прибор

Осветительный прибор скинии был принципиальным отображением Бога как Отца, Отпрыска Закон - Божественное зеркало и Святого Духа, В 1Иоан.1:5 сказано, что «Бог есть свет», Иисус произнес о Для себя: «Я свет миру» (Иоан.9:5), а ученикам произнес Он: «Вы свет миру».

Каким образом может быть, чтоб Бог был светом и верующие тоже были светом? Разгадку этой потаенны отдал Иисус, сказав ученикам, что отправит Духа Закон - Божественное зеркало Святого, который будет жить в верующих. «В тот денек узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан. 14.20).

Так как триединый Бог - Отец, Отпрыск и Святой Дух - есть свет, то верующие - носители света, так как они носят Бога внутри себя. «Светильник Господень - дух человека Закон - Божественное зеркало» (Притчи 20:27).

Семисвечник был изготовлен из золота. Золото - это знак Божественного и королевского. Полностью осветительный прибор символизировал Бога Отца, а его центральный ствол - Бога Отпрыска, Иисуса Христа. Бог Дух Святой - масло (елей) поступало в 6 боковых веток, символизирующих верующих - Церковь Божию, ибо 6 - число человеческое. Семисвечник был цельным, чеканным, как Закон - Божественное зеркало ветвистое дерево, увенчанное цветами и яблоками.

Осветительный прибор в святилище был единственным средством освещения, и никакой другой свет гуда не проникал. Так что служение «освящения» происходило при свете Святого Духа. Тут мы лицезреем, что Божья святость и праведность провозглашается только через Духа Святого (Иоан. 15:26; Ефес.1:4; 2:20; Гал.5:22-25).

Свет 7 лампад Закон - Божественное зеркало осветительного прибора горел деньки и ночи, совершая свое неизменное служение.

Стол хлебов предложения

Стол с хлебами предложений размещался по центру правой стенки святилища, напротив осветительного прибора (Исх. 25:23-30; 37:10-16). На нем всегда лежали двенадцать новых хлебов, по числу колен Израилевых, и стоял кувшин с вином. Стол представлял собой знак трапезы завета, был очень Закон - Божественное зеркало принципиальной частью завета с Богом. Совместная трапеза - это интимное и удовлетворенное действо в жизни семьи.

Стол предложений указывал также в будущее, на то общение, которое люди будут иметь за столом Господа, - на хлебопреломление. Верующие всех племен и народов мира объединятся в трапезе за столом Иисуса Христа, сказавшего: «Я Закон - Божественное зеркало хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь нескончаемую, и Я воскрешу его в последний денек; ибо Плоть Моя поистине есть еда, и Закон - Божественное зеркало Кровь Моя поистине есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоан.6:51,54-56).

Иисус Христос - сама реальность, сменившая «символы» своим личным присутствием. В те времена людям тяжело было осознать Его слова; потому Он выразился аллегорически: «Слово, которое Я говорю вам, - есть дух и жизнь». Общение Закон - Божественное зеркало с Богом во время трапезы Господней происходит в любви и чистоте, повсевременно напоминая нам о ее значении: «...погибель Господню возвещаете, доколе Он придет».

Алтарь для курений

Алтарь курений - каждений - (Исх.37:25-28) был обшит золотом и имел «роги» (знак силы), составляющие одно целое с алтарем.

Этот алтарь размещался перед Закон - Божественное зеркало заавесью в Святое Святых. Подойдя к нему, человек оказывался в конкретной близости к Богу - Его святости и всемогуществу. Каждое утро и вечер священники ложили на алтарь пылающие угли и поверх их - масти для курения, наполнявшие помещение благовонным облаком дыма.

Один раз в году, в денек примирения, первосвященник, взяв кровь жертвенного животного, обрызгивал Закон - Божественное зеркало ею роги алтаря во свидетельство того, что чья-то жизнь была принесена в жертву. Он проделывал это перед тем, как войти в Святое Святых, и дым алтаря кутал его, вроде бы охраняя его в присутствии Божьей святости. Люд находился в это время снаружи, молясь и славя Закон - Божественное зеркало Бога. С силою крови и песен хвалы заходил сейчас первосвященник в Святое Святых, где обитал Сам Бог.

Заавесь скрывала Божье присутствие от всех других, так как жертва была неидеальной. Кровь тельцов и баранов могла только заслонить собой грех человечий, но не могла убить его.

Курение символизировало молитвы: «Да направится молитва моя, как Закон - Божественное зеркало фимиам, пред лице Твое, воздаяние рук моих - как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). Оно было также эмблемой заступнической молитвы первосвященника.

Иисус Христос, искупив нас Своею Кровью, стал с ней перед Папой как наш Защитник.

«Итак будем чрез Него приносить Богу жертву хвалы, другими словами плод уст, прославляющих имя Его» (Евр.13:15).

Святое Закон - Божественное зеркало Святых

Заавесь была плотной, вязанной из крученою льна, таковой крепкой, что несколько пар волов, растягивая ее, не могли разорвать. Она делала роль тела человека Христа, скрывающего в себе Божественную святость. Когда дух покинул это Тело, иссеченное и избитое, - в этот самый момент заавесь в храме разодралась сверху Закон - Божественное зеркало донизу. Святой Бог Сам открыл людям путь к Для себя через Кровь Иисуса. Христос заплатил за позволение нам заходить в Святое Святых. Грех, разделявший нас с Богом, был смыт.

«Кровь Иисуса сделала меня свободным», - поем мы: свободным приходить к Папе, чего ни один из нас никогда не мог бы сделать, будучи грешником Закон - Божественное зеркало (Евр.2:13-18; Кол. 1:20-22; Евр.10:1-22).

Единственной вещественной вещью, находившейся за заавесью, святыней израильтян, был ковчег завета. Крышка его называлась «престолом благодати». На обоих языках, еврейском и греческом, это значит «умилостивление» либо «заступничество». Таким макаром, ее предназначение было предотвращать Божий гнев при встрече с грешником, встрече, оскорбляющей Его святую праведность Закон - Божественное зеркало.

Единственным, что может отвратить Его гнев и удовлетворить Его праведность, - это свидетельство последней жертвы, пролитой крови, свидетельство последовавшего за грех наказания.

Престол благодати - это место заступничества. Тут кровь гласила о милости и прощении. Что все-таки было предпосылкой Божьего гнева?

В ковчеге хранились три принципиальных свидетельства: посох Аарона расцветший, сосуд Закон - Божественное зеркало с манной и скрижали завета (Евр.9:4).

Шест Аарона напоминал о том, что в свое время люд отказался быть послушливым водительству Божьему, совершаемому Им через Аарона (Числа 16-17гл.).

Манна напоминала об отказе народа принять Божий взор на землю в том, что касалось еды. Они сетовали, винили и впали в похоти Закон - Божественное зеркало (Числа 11).

И, в конце концов, 10 заповедей свидетельствовали о нескончаемом их нарушении.

Круглые день грех народа был пред глазами Божьими. Праведность должна была проявиться в Его гневе. Бог не допускает противления. Его гнев должен излиться, чтоб мир и общение были бы восстановлены.

В денек примирения первосвященник как представитель Закон - Божественное зеркало народа заходил за заавесь с кровью жертвенного агнца и кропил ею крышку ковчега - престол благодати. Кровь покрывала грехи человеков - и Бог после чего их вроде бы не замечал. Он лицезрел кровь, свидетельствующую о жизни, принесенной во искупление. Эта кровь превращала престол суда в престол милости, признаваясь эффективной в течение следующего Закон - Божественное зеркало года.

Да, в Ветхозаветное время Бог считал кровь тельцов и баранов достаточной жертвой, чтоб скрыть грехи людей. Но незапятнанная новозаветная Кровь Агнца Божьего навечно смывает грехи, отделяющие нас от общения с Богом.

В один прекрасный момент и за всех

В конце концов, исполнилось то, о чем Иисус гласил самаритянке Закон - Божественное зеркало, предвещая, что настанет время, когда молиться будут не на святых горах либо в храмах, имеющих монополию на совершение молитв, а будут молиться Папе в духе и правде. Конкретно такового общения Бог ждет от человека (Иоан.4:21).

С сих пор верующему нет нужды идти в какое-то конкретное место для молитвы Богу, ибо Закон - Божественное зеркало Тот, кто в нас - значительнее хоть какого храма и обряда. Сам верующий стал скинией Святого Духа.

Каждому нужно осознать эту евангельскую правду, так как даже современные христиане имеют тенденцию сотворять для себя «святые места» и ревниво беречь их, будто бы они имеют некоторое особенное значение. Непочитание этих Закон - Божественное зеркало святынь со стороны других верующих угрожает религиозными преследованиями, ведущимися с усердным всепостоянством.

Стоит проверить себя, вправду ли наше служение Богу совершается в духе и правде?

Иисус «закрыл» храм в Иерусалиме, также как и на святой горе Гиризим, и послал Собственных учеников в мир. Ибо «Святое Святых» переселилось в их самих: когда порвалась Закон - Божественное зеркало заавесь иерусалимского храма, он стал «пустым домом», музеем прошлого (Евр.8:13).

Мы получили право приходить к Папе во имя Иисуса, будто бы мы никогда не согрешали, ибо Иисус Христос - Первосвященник - не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, вошел во святилище и заполучил вечное искупление (Евр.8:2; 9:12).


zakon-o-reklame.html
zakon-o-sledstvennom-komitete-rf-stranica-4.html
zakon-o-socialnom-patronate-chto-govoryat-eksperti-zakonoproekt-napravlen-na-razrushenie-semi-i-nikak-inache.html